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  1. Como sabemos, Antonio Caso es una de las figuras máximas de la filosofía mexicana contemporánea. Fue uno de los fundadores del “Ateneo de la Juventud”, fue también rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (1920-1923) y le preocupó interesantemente el destino de su patria, a la que dedico muchas páginas.

  2. 28 sie 2010 · Martín Buber comienza este libro analizando las preguntas formuladas por Kant: ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?, ¿qué es el hombre? Dice Kant: “A la primera pregunta responde la metafísica, a la segunda la moral, a la tercera la religión y a la cuarta la antropología […]

  3. DIÁNOIA, Volumen 69, Número 92 mayo–octubre de 2024, es una publicación semestral de acceso abierto, editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, a través del Instituto de Investigaciones Filosóficas, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria, Coyoacán, C.P. 04510, Ciudad de México, teléfono 5622 7437, correo electrónico: dianoiaojs@filosoficas.unam.mx, https ...

  4. Te contamos qué es el hombre, el significado de este concepto y su historia. Además, su relación con la antropología filosófica. Aristóteles fue el primer filósofo en definir al hombre como animal racional.

  5. En su filosofía educativa, Vasconcelos propone cinco valores: 1) sentir la cultura mestiza como base del concepto de mexicanidad; 2) mexicanizar el saber... hacer objeto de estudio la antropología y el medio natural del país; 3) hacer de Latinoamérica el centro de una gran síntesis humana; 4) Emplear el sentido de servicio y amor fraterno ...

  6. ¿Qué es el hombre? con.stituye así la pregunta que orienta la totalidad de la fi­ losofía de Kant. Y esto puede constatarse también con los resultados mismos de la filosofía crítica como la primacía de la fa­ cultad práctica de la razón y la concep­ ción de la filosofía como doctrina de la sabiduría: «¿Qué es filosofía, en ...

  7. La primera intuición fundamental de Paz, la del desgarramiento de hombre y mundo, que las palabras traducen como destierro del sentido1, es también el trasfondo de “Poesía de soledad y poesía de comunión” (1935) y se anuncia ya en el propio título.

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