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  1. 13 paź 2023 · Hasta hace algunas décadas se estimaba que no habían más de cinco mil personas del pueblo Xinka en el país, en parte destruidos durante la invasión española, el conflicto armado interno y otras acciones que mermaron la identidad cultural y la demografía de la población.

  2. 18 gru 2019 · La cultura xinca fue desarrollada por uno de los cuatro grandes grupos étnicos que habitaron la Guatemala precolombina. Su rasgo principal fue el uso del idioma xinca, el único en la región no relacionado con el maya. Según los historiadores, procedían de los Andes, desde donde emigraron navegando por el océano.

  3. aprende.guatemala.com › etnias › historia-de-la-comunidad-xinka-en-guatemalaHistoria de la comunidad Xinka en Guatemala

    5 paź 2021 · Los Xinkas se asentaron en el suroriente de Guatemala, abarcando desde el río Michatoya hasta el río La Paz —lugar fronterizo con El Salvador—. En la actualidad, muchos departamentos tuvieron contacto con este pueblo desde su llegada al país. Algunos autores ubican al área entre Santa Rosa, algunas partes de Jutiapa y al sur de Jalapa.

  4. Antes de la conquista el territorio Xinca abarcaba lo que hoy en día se conoce como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. No se sabe de su origen ya que fueron descubiertos por Pedro de Alvarado durante la conquista en 1575. El cronista Bernal Días del Castillo dice que fue uno de los pueblos que ofreció la mayor resistencia a la conquista.

  5. Antes de la conquista el territorio Xinca abarcaba lo que hoy en día se conoce como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. El cronista Bernal Días del Castillo dice que fue uno de los pueblos que ofreció la mayor resistencia a la conquista. Los Xincas fueron finalmente derrotados por los españoles y confinados a ser esclavos.

  6. 2 lip 2013 · En Mayo de 1524, la tranquilidad del lugar fue interrumpida cuando Pedro de Alvarado arrib ó a lo que hoy es Santa Rosa con 250 soldados de la infantería española y 6000 aliados indígenas cakchiqueles y cholutecos, para enfrentarse a los Xincas.

  7. Algunas personas comenzaban a reconocerse como “xinkas”. Finalmente varios colaboradores locales me llevaron con un par de ancianos de las aldeas La Paz y los Izotes (parte de la referida Montaña). Ellos eran campesinos y analfabetas, y vivían en condiciones de extrema pobreza.

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