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Bernal Díaz del Castillo se consagró con la Historia verdadera de la con-quista de la Nueva España2. Pese a que en ella criticó la obra de López de Gómara, por estar mal informado y no ser «testigo de ojos», la lectura de ambas pone en evidencia la dependencia de su relato, hasta el punto que He-.
Muchos modelos pudo conocer el de Medina; especialmente cuando al final de la obra Bernal dialoga con la Fama y recoge los tres objetivos “historicoverdaderos” centrales: la magnitud de la empresa, el servicio a Dios y a la Corona y la plena participación del cronista.
A poco de iniciarse el relato de sus hazañas en el Libro segundo, el caballero Floriseo libera a la Reina de Bohemia del cautiverio de un jayán, si bien el rescate le obliga a un doloroso canje: la libertad de la Reina por la prisión de su corazón enamorado.
En este pasaje (muy irónico, por otra parte), nos señala a grandes rasgos la poética de su historia y su conciencia narra-tiva, pero también presenciamos cómo Bernal se cree auctoritas, aunque sea de una “plática” en que la belleza for-mal se supedita a la verdad.
Con ello, la obra de Bernal sigue varias rutas redaccionales que la conciben con distintos nombres y bajo distintos moldes textuales: un anticortesianismo moderado de Ber-nal que emplea los moldes de la “crónica” y la “historia” en una redacción que tiene lugar entre 1575 y 1584; un anticortesianismo radical, que empieza en 1575 y se prolonga ha...
Podemos situar los 24 a�os de Bernal entre 1519 y 1521, fechas extremas de la campa�a de Hern�n Cort�s, tal vez en 1520, que es cuando las "guerras mexicanas fueron m�s sangrientas" para los espa�oles —el desastre de la Noche Triste—.
Los textos de la ((Historia verdadera)) de Bernal Diaz En tres manuscritos se podía leer la Hist01-ia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo : el conocido como Guatemala (G), el utilizado por fray Alonso Re món para la edición princeps de Madrid, 1632 (M) y la copia
