Search results
Dalam hal ini penulis mencoba menjelaskan gaya tafsir kontekstual yang digagas oleh Abdullah Saeed. Dalam prinsipnya, Saeed menjelaskan bahwa tradisi penafsiran al-Qur'an secara kontekstual sudah ada sejak awal abad ke-1 H dan ke-2 H, yang digagas oleh sahabat Umar Ibn al-Khattab (w.23/644).
Muhammad Asad. Kajian ini membincangkan pengaruh faham kontekstual dan sosio-historis dalam penafsiran teks al-Qur'an oleh Muhammad Asad. Ia menunjukkan penafsirannya menekankan landas rasional dan saintifik dalam interpretasi teks yang dibawakan dalam.
Pemahaman ayat yang paling sempurna adalah dengan memperhatikan setting sosial yang melingkupi turunnya ayat’ Dengan kata lain, mengacu pada dimensi konteks yang tidak semata-mata bertumpu pada makna teks secara lahiriyah (literatur), tetapi juga melibatkan dimensi sosio-historis teks dan keterlibatan subjektifitas penafsir dalam aktivitas
Qur'an sebagai teks dan kondisi sosio-kultural masyarakat Arab sebagai realitas. Proses dialektika antara teks al-Qur'an dengan realitas sosialnya mengalami perubahan pasca Rasulullah wafat.
haruslah melihat konteks. Konteks yang dimaksud adalah situasi, peristiwa dan kondisi dimana bahasa itu dipergunakan. Salah satunya adalah konteks sosial dalam berbahasa. Konteks sosial ini meyangkut gender, kekuasaan, status, enis, t peran, dan latar tempat bahasa itu dituturkan. Contoh dalam komunikasi lisan.
kesejarahan terhadap teks Kolose 1:15-23, yakni sejarah dalam teks dan sejarah dari teks. Sejarah dalam teks berkaitan dengan tokoh-tokoh historis dan keadaan sosial, sedangan sejarah dari teks membahas mengenai penulis, waktu penulisan, penerima dan harapan penulis surat.
Struktur Sosial Menurut Soekanto (dalam Choirul Imam, 2019:18) struktur sosial adalah keseluruhan jalinan antar unsur-unsur sosial yang pokok, yaitu norma-norma sosial (kaidah-kaidah sosial), serta lapisan-lapisan sosial.
