Search results
W II w. p.n.e., za Antiocha IV Epifanesa, Świątynię jerozolimską przekształcono w przybytek syro-fenickiego kultu boga Baala, którego Grecy nazywali Zeusem. Okres profanacji zakończył Juda Machabeusz ponownym poświęceniem Świątyni. Wspomnieniem tego wydarzenia są żydowskie święta Chanuka.
31 gru 2004 · Do najpiękniejszych widoków, którymi zachwycać może się osoba przyjeżdżająca do Ziemi Świętej, zaliczyć można panoramę Jerozolimy, roztaczającą się z Góry Oliwnej. Z wysokości ok. dziewięćdziesięciu metrów widać całą starą Jerozolimę i nowoczesną zabudowę zachodniej części miasta.
Jerozolima jest świętym miastem trzech religii monoteistycznych: judaizmu, chrześcijaństwa i islamu. Wyznawcy tych trzech religii zaliczają je w poczet najświętszych miejsc kultu, stąd wielokrotnie dochodziło w tym obszarze do konfliktów na tle religijnym.
Świątynia jerozolimska, wokół której koncentrowała się działalność Proroków i życie religijne starozakonnego Izraela, oraz do której wielokrotnie wchodził Jezus Chrystus, przechodziła pewne stadia rozwojowe. Ta, w której ofiarowano Jezusa i w której On przebywał wiele razy, miała swoje dawne wzorce.
Jerozolimę czasów Jezusa do rozkwitu doprowadziły nie wygrane wojny, udane interesy, manewry polityczne czy eksploatowanie bogactw naturalnych, lecz religijna żarliwość milionów Żydów rozsianych po niemal całej wschodniej części rzymskiego imperium i nie tylko. Źródło: Marn Goodman, Rzym i Jerozolima.
31 gru 2004 · W 539 r. król perski Cyrus wydał dekret pozwalający Żydom na powrót do Jerozolimy i odbudowę Świątyni. Żydowscy repatrianci, na których czele stali Zorobabel, książę z rodu Dawida, arcykapłan Jozue oraz prorocy Aggeusz i Zachariasz, ok. 520 r. rozpoczęli odbudowę.
12 lis 2021 · W II w. przed Chr. za Antiocha IV Epifanesa, Świątynię jerozolimską przekształcono w przybytek syro-fenickiego kultu boga Baala, którego Grecy nazywali Zeusem. Ten czas profanacji zakończył Juda Machabeusz odnowieniem i ponownym poświęceniem Świątyni.
