Search results
• Kurang kesedaran mengenai HIV/AIDS dan cara-cara pencegahan • Risiko peribadi yang tinggi kepada jangkitan HIV • Kurang pengetahuan mengenai penularan HIV melalui perhubungan seks
10 sie 2016 · Manual On HIV/AIDS In Islam JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM) Blok A dan B, Kompleks Islam Putrajaya, No 23, Jalan Tunku Abdul Rahman, Presint 3, 62100 Putrajaya: 03-8870 7000 | : 03-8870 7003 | : ukkjakim[at]islam.gov.my MyGovernment; Jabatan Perdana Menteri; MAMPU;
These contemporary issues require Islamic solutions that are entrenched in Qur’an, Hadith and Islamic Jurisprudence (Fiqh). Is HIV/AIDS considered a Mardh (sickness) in Islam? Is an HIV/AIDS positive person a Maridh (a sick person)? In Islam, is it permissible to be tested for HIV/AIDS?
13 kwi 2020 · Jangkitan HIV/AIDS dalam kalangan wanita tidak hanya melibatkan penagih dadah dan pelacur, tetapi juga suri rumah dan gadis remaja. Perubahan trend jangkitan ini memerlukan suatu penelitian...
Tidak hanya pelakunya yang dikenai sanksi hukuman yang berat, tetapi seluruh pihak yang terlibat dalam kegiatan perzinaan. Perkawinan penderita HIV/AIDS dengan orang yang sehat, jika HIV/AIDS hanya dipandang sebagai sebagai penyakit yang tidak dapat disembuhkan, maka hukumnya makruh.
Namun dalam sesetengah budaya, golongan wanita tidak bebas memperkatakan isu kesihatan (terutamanya seksual) kerana dikaitkan dengan unsur taboo atau pelanggaran norma dalam masyarakat serta agama sebagaimana dipraktikkan di kebanyakan negara Islam (Bez & Zihni, 2016).
Pertukaran dan perkongsian jarum suntikan serta amalan seks rambang merupakan dua faktor jangkitan yang dikaitkan dengan isu moral, serta dua aktiviti ini yang menyumbang kepada berlakunya stigma dan diskriminasi terhadap pesakit dan penyakit itu sendiri.
