Search results
Laughter, fun, and joking are permissible in Islam provided guidelines from the Quran and hadith are followed. For humour to be in accordance with Islam, the joke should not be blasphemous and should be within the limits of adab (manners). [1]
While successfully refuting the contention that Muslims are humourless, much scholarly literature on Islam and humour draws on ḥadīth and sunnah.
We trust that this collection of timely essays on Muslims and humour in Islamicate and Western contexts, albeit not exhaustive, will close a significant knowledge gap in the existing literature by offering both fresh theoretical perspectives and original examples of humour practices.
Menurut Ridwan8konsep dasar kepatutan humor yang dapat disisipkan dalam dakwah adalah humor yang memiliki dua standar, yakni etis dan estetis. Dalam standar etis, humor harus memil iki empat kriteria yakni: 1. Edukasi yaitu humor yang memiliki kandungan pesan mendidik dan membawa misi pencerahan.
Tidak diragukan lagi bahwa humor itu ada dalam khasanah agama islam. Kisah Nabi dan para sahabatnya menunjukan bahwa humor dan anekdot itu ada, yang secara eksplisit muncul dalam konteks al-Quran dan hadits. Islam tidak pernah melarang tertawa, bahkan berusaha mengelola dan membatasi tertawa sebagai sebuah bentuk kebahagiaan saja, bukan
komunikasi Islami, apa kaedah hukum humor dalam ucapan, sejauh mana batasan humor yang dibolehkan dalam komunikasi Islam. Maka dalam tulisan ini dapat Penulis rumuskan rumusan masalah : 1. Apa yang dimaksud dengan humor, 2. Sejauh mana pengaruh humor dalam komunikasi 3. Bagaimana humor yang baik dapat menimbulkan gelak dan tawa ditinjau dari
menjadi fokus pendengar adalah humor yang disampaikan olehmubaligh, sehingga pesan-pesan agama Islam yang disampaikan oleh muballigh terkesan menjadi perhatian nomor dua. Bagi sebagian muballigh – di kota Bengkulumubaligh dikenal dengan sebutan Ustadz – yang aktif melaksanakan tabligh di masyarakat, ataupun siapapun orang yang
