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Au Chant II de l'Enfer, Dante est en plein doute: Pourquoi a-t-il le droit, lui un vivant, d'aller dans l'au-delà? Virgile doit lui raconter l'intervention de la Vierge Marie, de Ste Lucie et de Béatrice en sa faveur pour qu'il reprenne courage et décide de continuer le voyage.
comme je fus rebelle à sa loi 45. ne veut pas que l’on vienne par moi en sa cité. 46 •126 Partout il commande, et là il règne; là est sa ville et son haut siège: oh heureux celui qu’il y élit!» •129 Et moi à lui : « Poète, je te prie par ce Dieu que tu n’as pas connu, pour que je fuis ce mal et pire, •132
pour qu’il ne coure pas sans que vertu le guide ; afin que, si une bonne étoile ou la grâce divine . m’a donné un don, je ne me l’envie pas. •24 . Le paysan qui se repose sur la colline, pendant que celui qui éclaire le monde . nous cache un peu sa face, •27 . lorsque la mouche cède sa place au moustique,
1 lis 2004 · Dans le 8e cercle, parmi les simoniaques, Dante rencontre Nicolas III, qui lui laisse entendre que Boniface VIII, le grand ennemi de Dante, et Clément V, son successeur (tous les deux sont vivants au moment où est censé se passer le voyage de la Divine Comédie) sont attendus dans le même cercle infernal. Mais il ne s'agit pas d'une ...
7 paź 2016 · La Comédie de Dante Alighieri, devenue "Divine" lors des premières impressions, est l'un de ces monuments de la littérature que l'on préfère souvent contempler de loin. Composée au début du XIVème siècle, c'est l'un des premiers grands textes chrétiens qui bénéficie de l'imprimerie en 1555.
31 maj 2016 · Cette traduction magistrale et passionnante de La Divine Comédie nous en fournit une attestation qui réconforte, et nous donne de surcroît un immense plaisir de lecture. Dante Alighieri, La Divine Comédie : Enfer, traduction de Danièle Robert, édition bilingue, Actes Sud, « Poésie », 2016, 523 p., 25 €
La Divine Comédie est une épopée qui a pour auteur Dante Alighieri. C'est le récit d'une vision durant laquelle Dante, transporté dans le monde surnaturel enseigné par la théologie du Moyen âge, est admis à contempler les supplices des damnés dans l'Enfer, l'état des âmes dans le Purgatoire, les joies célestes des justes dans le Paradis.
