Search results
14 lip 2019 · Imam al-Ghazali juga mengharamkan hanya dua alat muzik yang menjadi syi’ar kepada peminum arak, iaitu al-awtar (sejenis alat muzik bertali) dan al-mizmar (sejenis seruling), maka ianya haram.
Menurut pandangan Tuan Guru semua jenis nyanyian dengan mengguna alat-alat muzik adalah haram secara mutlak. Hujah beliau kerana nyanyian itu adalah hiburan dan permainan yang boleh menghalang seseorang daripada mengingati Allah, lebih-lebih lagi penyanyi wanita
Seperti alat muzik, ada golongan yang menjadikan lagu dan nyanyian sebagai sumber rezeki, baik dengan cara menyanyikan, mencipta atau mengubah lagu. Persoalan yang timbul ialah, apakah hukum memainkan alat muzik secara moden dan tradisi iaitu dalam pelbagai irama dan rentak? Apakah hukum nyanyian dalam pelbagai irama, nyanyian
15 gru 2019 · alat muzik dapat dilihat pada pukulan-pukulan instrumen muzik seperti rebana, kompang, gesekan biola dan lain-lain yang umumnya diekstrak daripada suara bunyi alam lingkungan mereka.
7 cze 2023 · Menurut Imam al-Ghazali, alat muzik yang dilarang syarak terbahagi kepada tiga jenis iaitu seruling, gambus dan tabla manakala harus bagi alat muzik yang lain seperti kompang. [5]
15 paź 2020 · Dalam konteks Pendidikan Muzik KBSR, Bahasa Muzik adalah perkara-perkara yang berkaitan dengan pengetahuan dan kefahaman tentang elemen muzik, konsep-konsep berhubung dengan elemen muzik, kosa kata dan istilah muzik, dan konvensi penulisan muzik. Pengetahuan dan kefahaman tentang perkara tersebut seterusnya membaw a kepada kemahiran membaca ...
17 lut 2021 · Hukum bagi mendengar nyanyian atau bermain alat muzik bukanlah satu hukum yang tetap atau bersifat mutlak. Ia mempunyai beberapa pandangan tertentu yang turut disertai dengan dalil dan hujah yang kuat bagi menyokong penentuan hukum tersebut.
