Search results
Tidak hanya pelakunya yang dikenai sanksi hukuman yang berat, tetapi seluruh pihak yang terlibat dalam kegiatan perzinaan. Perkawinan penderita HIV/AIDS dengan orang yang sehat, jika HIV/AIDS hanya dipandang sebagai sebagai penyakit yang tidak dapat disembuhkan, maka hukumnya makruh.
These contemporary issues require Islamic solutions that are entrenched in Qur’an, Hadith and Islamic Jurisprudence (Fiqh). Is HIV/AIDS considered a Mardh (sickness) in Islam? Is an HIV/AIDS positive person a Maridh (a sick person)? In Islam, is it permissible to be tested for HIV/AIDS?
Manual ini mengandungi maklumat untuk pemimpin Islam mengenai aspek-aspek HIV/AIDS yang relevan kepada masyarakat umum Malaysia dan masyarakat Islam khususnya. Maklumat ini merangkumi perkara yang berkaitan
Penyakit HIV/AIDS antara 80 % - 90 % penyebabnya adalah berzina dalam pengertiannya yang luas yang menurut ajaran Islam merupakan perbuatan keji yang diharamkan dan dikutuk oleh Allah swt.
sudut pandang sarjana Islam, penyakit seperti HIV/AIDS merupakan bala kepada umat manusia kerana mereka telah melakukan perbuatan yang dimurkai Allah SWT serta melanggar syariat Islam1. Walaubagaimanapun, penyakit yang dideritai oleh orang Muslim merupakan elemen penghapus dosa buat mereka yang mahu bertaubat dan bersabar.
5 lut 2014 · Dalam penelitian ini, ia melihat adanya suatu interaksi timbal balik antara sains dan agama dalam konteks AIDS. “Penafsiran agama tentang AIDS cenderung dipengaruhi oleh penjelasan yang diperoleh dari dunia medis,” kata Madyan, Selasa (4/2) di Sekolah Pascasarjana UGM.
para pengidapnya yang membuat anak pengidap HIV/AIDS mendapatkan perlakuan buruk. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perspektif hukum Islam terhadap perlindungan hukum bagi anak pengidap HIV/AIDS dalam Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 Tentang Perlindungan Anak. Metode penelitian yang digunakan dalam penulisan ini adalah metode
